1 августа. Пятница. Старт путешествия.

Осельки – Таллинское шоссе – Кингисепп – Гдов – Добряк –  Чудское Озеро –  Добряк

Принимаю решение ехать на Охоту сегодня! Ура!!!

1 августа — традиционный день начала наших Охот. Выезжаем из Осельков!

В дороге я беседую с Геной о критериях стадии духовного развития, на которой человек выходит за пределы социума. Это мне для экзамена за второй курс Школы – хочу понимать идеальную шкалу развития самостоятельности в контексте социальной деятельности.

Совершаю ряд попыток сформулировать: человек получает деньги благодаря духовным практикам – на что Гена говорит – но ведь сколько сейчас инструкторов йоги…

ну да….

ну или человек сконцентрирован на самопознании…

а каковы критерии этого?

 

Гдов оказывется маленьким городочком, даже пообедать толком не удается. Чудское озеро – НАШЕ!!! МОЕ!!!

Сходили с Нату искупаться на озеро – на берегу песок и маленькие дюны… Песок такой же, как в Каукси! Я думала раньше, что этот берег Чудского озера — низкий — и тут исключительно тростник…, а тут то же озеро и тот же песочек, и тот же медленный, песчаный вход.

 

Не остались на этой базе, поехали дальше, хотя был свободный домик и лил дождь. Но, хотелось двигаться вперед.
Потом — база «Тридевятое царство» – сказочный лес на подъезде, избушка на курьих ножках на базе…

 

Но, обычная стойка регистрации и один свободный номер в гостинице. А на выходе из ресепшн — громкая советская и дрыгающийся под нее народ…

Cреди танцующих под музыку мне улыбнулась улыбкой Махакашьяпы женщина.. Но, я не успела это осознать вовремя, поэтому мы поехали дальше.

Доехали к Добряку. Привет, тебе, Добряк!

Шел дождь. Я не могла решить ставить ли здесь палатку, все казалось мокрым, поэтому я пошла по ручью в пещеру. Переживая вот, она практика гармонии – чуть-чуть суеты и нога соскакивает – или я запутываюсь в поваленных деревьях, лежащих в ручье. В пещере было возвышенно, хотя мой светлячок и не сохранился.

 

Вернувшись, поняла – что пещеру делаю возвышенной я.

Под дождем было мокро ставить лагерь, поэтому я решила вернуться в свободный домик у Чудского озера. Примерно час пути и оказалось, что домик занят уже и в других базах по пути тоже места нет!

Вот оно отклонение от гармонии. Вовремя не приняла решение остаться, и мы ночевали у Добряка, потратив на дорогу обратно еще час. Я нарушила принцип – обратно не возвращаться, и сразу мир мне это показал.

Ночью снова поднялась по ручью. Было практически ничего не видно. Лил проливной дождь. Я одела последние сухие ботинки, и они промокли через пару минут хождения по ручью.

Думала про срединный путь и аскезу. Идти с фонарем вверх по ручью среди поваленных деревьев – это срединный путь, а вот в полной темноте – так я тоже пробовала – это прям жесточайшая аскеза, и риск, превышающий даже мои «широкие нормы». В палатке мерзла из-за того, что не было уже сухой одежды, но, все-таки разбудив Гену, спавшего в машине и полазив по багажнику в поисках теплой одежды смогла устроиться и заснуть на пару часов.

 

2 августа.

Добряк – Псков – Лиман

Проснулись в семь, вышло солнце, Гена был весел, и скомандовал собираться и ехать!

Быстро приехали в Псков. И сразу к Алексею Костюкову – головоломщику:

Он нам рассказывал о себе, показывал открытки и головоломки.
Алексей с детства увлекся статьями Анатолия Калинина про головоломки в журнале «Наука и Жизнь», начал делать головоломки по схемам в статьях, и так и продолжает этим увлекаться. Еще показал коллекцию открыток советских. Новогодние открытки я посмотрела с интересом, а дальше пошли открытки на 8 марта, которые уже как мне показалось отразили отсутствие идеи праздника, и еще какие-то открытки… Я метнулась в размышления, что человек начинает что-то делать в одном направлении, потом отклоняется, еще отклоняется… и уже не помнит зачем он сюда пришел.

Видео рассказы Алексея о том, как он увлекся головоломками:

 

Еще, слушала Алексея и думала — где дальше? где следующий шаг? Вот – нормальный человек, по социальным стандартам вероятно очень хороший, и головоломками увлечен… но как будто это предел человеческой жизни? Чего же не хватает? Ведь и статьи есть про Великих Посвященных, и книги…

Дальше мы направились в местечко недалеко от Изборска, бывшее рыб.хозяйство – Лиман.

 

Два больших пруда, и около них домики. Мы сушим промокшие вещи, я опробую сап, приезжают наши: Света с Региной, и еще Анастасия, по приглашению которой мы приехали сюда.

 

Настя увлеклась и решала головоломки часа три.

Рассказывала о себе, муже и их проектах на земле: конопля, раки, куры, трактора… Рассказывала активно, и ажиотажно, так что мне слушать было интересно. Почти как приключенческий роман, как двое горожан-петербужцев переселились на землю, и как они пробуют и пахать, и сеять, и кур, и коноплю, и как они сталкиваются с реальностью жизни: например, как через час после заселения кур из 20 осталась одна, и то дрожащая…. И какова природа в виде ласки, которая убивает всех. Интересно было слушать еще и потому, что многое из того, что она рассказывала мы пережили на собственном опыте. Удивило меня, что ребята действуют в отрыве от идеи экопоселений, то есть ничего не знают ни о GEN, ни о мировых коммунах, и поэтому на своем опыте убеждены, что договориться ни с кем невозможно.

 

Дальше мы продолжаем беседовать с Геной про переход от социума к духовности. На примере Анастасии – бурная активность, но перехода не видно…  Есть активное освоение земли и попытка упереться в землю…

 

Я увидела основную идею – что сначала они (Настя с мужем) приехали на землю также, как и мы в Шираме – сейчас мы тут быстро наладимся и еще и вам покажем, как правильно, мы – интеллигентные городские жители, мы все умеем.

Но, почти ничего не получается на земле, другая специфика, как земли, так и социума. И в процессе поиска, Настя приходит к решению как выживать здесь – интеграция со средой, она нам, собственно, так и рассказывает — находит эту базу, где мы остановились, и договаривается здесь работать, начинает выращивать коноплю и по поводу переработки всех частей договаривается с разными людьми, производит и косметику, и сладости и продает в Изборске и много всего разного… Как она рассказывает – сначала казалось, что приехали в глушь, а потом оказывается – Везде люди!

 

 

 

3 августа

Лиман (восход) – Изборск (клуб)

Мужик, который курирует рыбалку на базе сказал мне, что восход – это супер здесь и он в 4ре.

Я, Наташа и Регина встаем в 4-ре утра ради восхода. Пока мы шли встречать восход я переживала – вот оно – начало нового — восход солнца, семинар начинается.

  

Шли по мокрому полю, поднимаясь на возвышенность, с которой стала видна другая сторона озера. На возвышенности в поле стоять было трудно постоянно доставали мошки. Я начала вращаться, махать руками и закручивать себя. Девицы тоже:

 

Но, мошки доставали, а солнце не всходило из-за горизонта.

Хотя на небе облака уже стали розовыми,

и я решила, что с воды будет тоже красивый вид – пошла на сап. Действительно, на воде мошек не было, был туман,

и скоро, сквозь него стало проглядывать солнце:

 

Наконец, в пять утра солнце уже поднялось, и мы с Региной пошли ловить рыбу. Я пробовала в разных местах, но не было никаких признаков клева. Я решила сплавать в дальний угол пруда, где мне показалось дикое место, там стоял журавль, как будто ждал меня.

Но, рыба не клевала.
Я возвращалась и думала о том, что переживаю досаду и неудовлетворенность – толи от того, что рыбу не поймала, то ли от того, что методология семинара не разработана у меня, толи вообще ерундой занимаюсь…

Потом оказалось, что Регина поймала трех карпов.!!! УРА!

 

И стало понятно, что у меня не хватило терпения рыбу поймать…
Нату уже сделала углей и мы пожарили карпов на углях.

Потом,
обсуждали за завтраком свои переживания, связанные с Анастасией и готов ли кто-то был бы с ней делать бизнес.
Собрались и поехали в Изборск.

Изборск — прогулка до крепости и купель. Купель была прекрасна своей хрустальной холодностью на фоне общей жары. Супер освежающе. Церквушка на пути к крепости, на которой написано:

Истребить всех грешников.

Меня это задело, и я пошла внутрь. Одеть платок я никак не могла, поэтому держалась поодаль, от бабушки-хранительницы, но по центру был удивительный знак – как будто солнце сияющее, я никогда ничего подобного не видела в христианских церквях, и думала – что солнце – это языческий знак.

Бабушка пояснила, что в центре голубь, символ духа, и дух – это и есть сияние.

 

 

 

Изборская Крепость –

прошли по стенам крепости,

почитали тексты про Александра Невского. Я узнала, что Александр Невский сначала литовцев разбил на западе Руси, а потом понял, что на два фронта трудно вести войну и поехал с поклоном к татарам.

 

 посмотрели на игру: «Из варяг в греки»,

 

развернутую снизу и я увидела какой основополагающей является граница — вот поставили здесь крепость, отстояли границу — и стала складываться российская нация.

 

В музейчике по дороге от крепости встречается выставка игрушки, в которой выставлена манкала, таграм и еще какая-то неизвестная мне игра.

дальше у нас начался
Изборский ИИИклуб:

 

Изборск – геополитическое заседание ИИИклуба.

темы:
1. от МА: Как выглядит человек вышедший за границу социума? Выскочка – название темы.

 

На волчке (фото снизу)

1. вход в социум
2. стабильное выживание
3. превосхождение социума.

 

Гена предлагает — Ребенок родился – как биологический объект, а когда

государство зарегистрировало – значит стал объектом социума. Точка 1.

 

еще пример системной иерархии по ГенШИ:

 

1. стабильная зар.плата
2. сдельно-премиальная зар.плата
3. я – владелец предприятия, я назначаю зар. плату

 

Вторая тема от меня: Рефлексия процесса распознавания для того, чтобы сделать высказывания более точными. Тема связана с тем, что я получаю обратную связь о своей неточности в формулировках, которая затрудняет понимание меня другими людьми.

 

…
Тема Регины:

 «Как правильно молится?»

 

от Ма: суть молитвы – недеяние, христиане похожи на даосов, в идее отказа от собственной воли.

 

от ГенШи – на разных стадиях духовного развития правильно молится соответственно. Например, сначала вслух проговаривать, потом перенос в сердце, а потом от слов отказаться, и про себя не произносить, а переживать это состояние, при этом можно уже делать все что угодно, но с этим состоянием.

 

 

на графике:

 

Первая стадия – стать самостоятельным – взять на себя всю ответственность

На второй стадии – отдать себя высшим силам, лишить себя гордыни, изжить гордыню свою, как смертный грех гордыня здесь максимальна. И потом, доверившись, это позволяет достичь дна, и это позволит извлечь себя из ямы.

 

 

Г. придумал молитву для нас:

«Я молю Тебя (большее, всеобщее), дать мне то, чем ты рад одарить меня в этот момент. И не более того.»

 

Я – большой молю самого себя. Я молю тебя дать мне то…

 

Упали спать в отеле в Изборске.

 

 

 

4 августа

Изборск – Духова Гора – Себеж – Музей Дров  – озеро Зеленец

 

Встречаемся в Изборске и едем дальше, в Себеж.

По дороге заезжаем на Духову Гору.

 

Гора – одно из известных мистических мест Псковской области.

Вначале подъема на гору встречаю бабушку и дедушку. Ищу правильный способ подъема, так чтобы подняться к духу, и поэтому не спешу. Наверху – часовня, где как я прочитала моют полы, чтобы желание сбылось. Я вхожу в часовню и начинаю выливать воду, чтобы помыть пол в часовне, успеваю чуть-чуть помыть, и входить бабушка, и застенчиво улыбаясь и говорит мне:

«пока дойдешь дух вон»

То есть бабушка шла шла на гору и дух потеряла… Наверное поэтому она духова, что люди теряют дух здесь?

И правда кладбище вокруг…

 

На обратном пути, в машине, я обнаруживаю божью коровку на себе, как будто это знак того, что дух прислал мне своего посланника. Снова загадываю желание и отпускаю коровку.

 

 

По дороге в Опочке навещаем памятник шахматисту и кладем цветы к нему:

 

 

Себеж

обед и поездка на край озера

 

там, где Илья Муромец силу темную победил

Заповедник Себежский

Музей Дров

 

Музей мне понравился – большая поляна, на ней – дорожки разнообразные, и описания экспонатов – варианты укладки костров, профессии, связанные с дровами, виды топлива…

 

Узнала впервые –  что открытие огня повлияло на способность к разуму у человека благодаря высвобождению сил, и облегчению физиологии переваривания.

Залезла на пирамиду, из бревен, назначение которой неизвестно даже работникам музея. На заметку себе взяла варианты оформления дорожек.

 

 

ночуем на озере Зеленец…

Родоновое озеро, тишина, я ставлю палатку на пирсе – и палатка покачивается, если ходить рядом.

 

 

Озеро – прозрачное. Рыб не видно, птиц не слышно.

беседовали про шаги в социуме по мотивам вчерашнего клуба:

1. социум регистрирует младенца
   2. социум выдает паспорт
   3. бунт от родителей — отделение от семьи

   я поняла про то, что когда я уехала в Израиль еще в Институте в 92 может быть, а потом отделилась и стала жить самостоятельно – это был бунт.

   4. становление в социуме — кулак, как идеал середины
   работа — доход — свое жилье- способность выживать

   5. работа позволяющая иметь досуг

   6. человек направляет свой досуг в самопостижение (досуг используется для движения в сторону намерения)

 

Устойчивость в социуме, как наработанное качество, позволяющее сделать антропологический разворот.

7. досуг объединяется с самопостижением и с делом и человек за счет этого живет, но самопостижение – доминанта.

5 августа

озеро Зеленец – граница – Полоцк  – Рапа Нуй
Проезжаем через границу.

Потом – Полоцк.

Центр города чем-то напоминает Минск, как я его помню – помпезностью в центре города, доминирование гос. учреждений, и отсутствие рекламных и бизнес вывесок.

Софийский собор
камень, где тоже можно загадывать желания. Борисов камень.

У Софийского собора у меня не получается встретится с девицами, я ожидала, что они приедут на машине, и высматривала их на стоянке внизу, а они пришли пешком сразу к собору.

Обсуждаем это за обедом.

 

Потом долго едем в глемпинг – Рапануй. В глэмпинге – тропа путь к себе, с центром в виде дырки. Гена заметил дыру, как цель путешествия к себе, и предложил нам к осмыслению – что это значит?

фотографировались у истуканов, я поймала состояние стояния.

 

вечерняя беседа – куда и зачем кто едет?

 

Нату – получить переживание от чернобыля

 

Света – попасть в зону

 

Регина – прикоснуться к радиации

радиация – лучистость – лучистый человек

 

Я – за До (антропологический разворот)

я думала про до, как путь

и свой антропологический разворот

как цель на семинар.

 

Гена расшифровал До – как то, что было До Дао.

И у него получилась триада Дао – До — Дэ.

 

Дэ – социум, правила, Дао —

уроборос, пожирающий себя с хвоста

и он постоянно гонится за своим хвостом, и это и есть сансара

но Истина – не есть хвост, а все вместе, и он (голова) и хвост, и фон, на котором он гонится

и если он осознает это, то – некуда гнаться, и это и есть до.

 

В обыденности трудно заметить мир, который ВСЕГДА

 

6 августа

Рапануй – Бобруйск  – Днепр (Старадубка)

Бобруйск —

веселый городок.

Фото с Бобром, наставления от местной жительницы как правильно гладить бобра.

Фото с Шурой Балагановым.

 

Едем дальше на Днепр.

По дороге встречаем странные привидения:

 

Старадубка – место для стоянки на Днепре.

ДнепрНАШ!

 

Я отправляюсь плавать по Днепру, надеясь, что сап вывезет против течения. Немножко страшновато, поскольку течение кажется сильным, а способность сапа и свою плавать против течения я не знаю. Но получается чуть-чуть проплыть у берега против, поэтому решаюсь на более серьезное путешествие – через Днепр, к другому берегу. Напротив – что-то типа протоки, и за ней вероятно еще остров, поэтому я плыву в протоку и далее, чтобы разобраться что там.

Уже в протоке слышу звуки – «КряКряКря», что есть сигнал к ужину. Понимаю, что правильно развернуться, но хочу плыть дальше. Плыву, одновременно переживая чувство вины из-за этого. И думаю, про то, что вот он антропологический разворот – развернуться и поплыть обратно безынерционно. А я его не делаю и плыву к другому берегу.

Наверное, полчаса у меня уходит до другого берега и обратно. Когда я возвращаюсь все уже поужинали.

Темнеет и тут мы видим плавно поднимающиеся вверх ярчайшие пятна в воздухе. Уходящие один за другим в небо. сначала четыре шара, а потом еще два… Я переживаю, что это чудесное предзнаменование.

Ночью снова плаваю на сапе под звездами. Удивительно чудесно, и чуть-чуть страшно – смогу ли выплыть? Не заблужусь ли? Не унесет ли на Украину?

 

7 августа

Днепр – Зона (Полесский заповедник) – Днепр

Света идет купаться, заплывает далеко, и я ей предлагаю переплыть Днепр, а потом я ее на сапе подберу на другой стороне. Что она и делает!!!

Едем в зону.

У нас оказалась очень простая экскурсоводша, школьная учительница биологии. Но, ребенком была в зоне отчуждения, потом с родителями уехала и теперь вернулась и работает учительницей по соседству с заповедником.

Сначала мы едем в местным музей, где показаны карты распределения радиоактивных веществ: Стронций, Плутоний, Америций…

И объясняют, как они выпадали. Я понимаю почему правильно принимать йод в ситуации радиации.

Рассказывают, как развивались события после аварии АЭС, про первомайскую демонстрацию и как быстро их выселили.

в музее – карты, приборы измерения радиации, кресло, соединенное с прибором, который мерит радиацию внутри, чучела животных и разнообразные предметы быта живших здесь в деревнях людей.

 

После музея нас везут на вышку. Подниматься страшновато, высокая – 35 метров, узкая лестница, нас четверо, идущих вверх и потом вниз. Но, я поднимаюсь до верха.

Оттуда виден саркофаг реактора в Чернобыле – светится золотом на солнце, кажется чем похож на египетские пирамиды, видимо внушительным размером.

Потом гуляем по заброшенным деревням. Ленин, Школа, клуб, правила учащихся, странный аппарат, похожий на телефон, но трубки нет, и написано сверху: «верно» — «не верно», как будто какой-то проверочный.

Ищу комнату исполнения желаний в домах, но нигде ничего не встречаю, чтобы почувствовать, что это оно. И как-то не чувствую здесь зоны вообще, ничего таинственного… есть развал, разруха, но ничего экстра-сверх обыденности…

Единственное, что на меня производит впечатление это звук дозиметра, иногда он пищит почти непрерывно, когда выше 1-го микрозиверта.

Начинаю скучать и пытаться найти, и открутить где-нибудь гайку, причем так, чтобы тетя не увидела.

Обедаем на Припяти. Купаться нельзя. Причем не из-за радиации, а из-за границы. Они бояться, что я уплыву на Украину.

Да и вообще тетя рассказывает, что с началом войны здесь стало гораздо напряженнее.

наташа переживает, чтобы мы уехали вовремя, то есть не больше семи часов были в зоне, примерно так и получается.

Дальше – едем искать стоянку на Припяти. Но, не находим. Большой город – Мозырь, и вокруг техногенные штуки – городская застройка, мосты, трассы, заводы…Гена принимает решение – ехать обратно на Днепр.

Я рада этому, на Днепре вчера было хорошо.

Вечером беседа о разочаровании. Зоны в особенном смысле я не нашла. Гена помогает – что реактор – точнее саркофаг реактора – это артефакт!

8 августа

Днепр – Могилев – Днепр (Добрейка)

Ночью в палатке мерзну, и иду плавать на Днепр. Пока плаваю размышляю, что эта зона была необычна своей обычностью, на примере экскурсоводши – уж очень она простая. И соответственно, суть этого в том, что обыденность — это тоже зона, что для меня актуально идти через обыденность, как через зону, и пройти!

И еще на сапе ночью, когда уплываю в протоку, то передо мной раздается страшный грохот – бобры, обрушиваются в воду, как когда-то котики в Russian river.

Утром борюсь с желанием проплыть вокруг острова и все-таки решаюсь с утра, в надежде успеть быстро. Но быстро не получается, меня все ждут. Приплываю в тяжелую паузу.

Постепенно понимаю, что не успела и на завтрак, и на проговор об итогах визита в зону. Собираемся и начинаем выезжать назад.

Я еду обратно в переживании печали и глубокой неудовлетворенности собой.

Обсуждаем с Геной – что я постоянно бегу от социума, и переживаю свою ненужность социуму и людям, а Гена спрашивает меня – как не гоняться, и быть конгруэнтным себе?

И везде Гена беседует со мной – о том, что любая акцентуация – это следствие травмы, и можно с ней учиться справляться. То есть уходить из акцентуации.

Представь себе, что ты делаешь Галатею, и кто бы к тебе не обращался – ты обрабатываешь сигнал, а дальше возвращаешься к Галатее. В данном случае – Галатея – это ты, более совершенная.

Могилев. Памятник звездочету и солнечные часы. Гена умудряется сесть так, чтобы солнце попало на него, когда вышло.

Обед в кафе у звездочета и маленький скандал про точку в кафе. Действительно, я часто не могу поставить точку, причем не просто на карте, а еще и в разговоре, и во взаимодействии. Гена мне: первоочередная задача – учиться ждать и останавливать свое возбухание по первому его слову.

 

Встаем у Днепра выше, за Могилевым, у деревеньки – Добрейка.

Ездим с Региной смотреть стоянку прямо по ржи. Вспоминаю про книгу- «Над пропастью во ржи».

Я нахожу стоянку поближе к реке, и перетаскиваю всех туда, мы разворачиваем там лагерь.

Чувствую, что опять я не права в выборе стоянки.

Вечером Гена на мой запрос про постоянную практику – на примере создания Галатеи – Гена дает мне практику – «Ожидать Благодать» или «Переживать трепет предвкушения Истины» — это все вместо делания.

Ночью просыпаю от громких голосов, как будто над самой палаткой. Оказывается, что на деревенскую скамейку, которая расположена над нашим лагерям пришли местные парни. И самовыражаются. Я переживаю, что парни знают, что мы здесь и там специально к себе привлекают внимание. Я вспоминаю про практику «Ожидания Благодати».

И одновременно переживаю, что это мир мне их прислал для того, чтобы я пережила, что это гордыня заставила меня найти эту стоянку, а правильно было остаться в первом месте. Вот она зона – зона и здесь тоже! Зона везде! Зона не в Чернобыле, она и здесь и в обыденности тоже, просто я ее не вижу всегда.

Сансара и Нирвана – суть одно.

9 августа

Добрейка – Витебск – Гарадок  –  граница – Невель – Опухлики

С утра едем в Витебск. Я ищу точку, где остановится в Витебске и обнаруживаю, что там есть музей Шагала и смутно вспоминаю, что Шагал вероятно там родился. Мне интересно посмотреть на его летающих людей, и заодно на древний еврейский квартал Витебска.

Приезжаем, и с Региной и Нату идем в музей. Оказывается, что это не выставочный зал с картинками, а домик, где Шагал родился и жил. В домике несколько комнат с воссозданной обстановкой тех времен.

Чуть-чуть рассказано про его жизнь, бедствия в начале, а потом успех и принятие парижскими импрессионистами. Покупаю книгу: «Семь пальцев Марка Шагала», которая напоминает мне про Андрюшу и его пальцы. Книга прекрасно издана и наводить меня на размышления о продвижении в социуме на примере Шагала:

«В Петербурге я жил без всяких прав, без крыши над головой и без гроша в кармане. И часто, с завистью посматривал на керосиновую лампу… «Вот, — думал я, горит себе и горит. Съедает сколько хочет керосина, а я?» Еле-еле сижу на стуле, на самом кончике. Стул и тот не мой. Стул есть, комнаты нет. Да и посидеть спокойно не могу. Мучает голод.»

Мне показалась эта цитата яркой демонстрацией состояния человека, который только начинает вписываться в социум.

Еще в книге нахожу – автопортрет Шагала с семью пальцами, и рассказ о том, что есть идишское выражение – «делать семью пальцами» – то есть, вкладывая всю душу, все свои силы. Собственно, это отражает тот смысл, который и был в нашем с Андрюшей споре, когда он проиграл мне семь пальцев.

В Музее картин с летающими людьми нет, но неподалеку есть памятник, на котором летающие люди.

Потом — ситуация со Светой и машиной. Света задела заднюю машину на стояке. Я думаю, что делать в этой ситуации и решаю ехать дальше, чтобы Света и Регина сами разобрались.

Сбиваюсь с дороги и случайно заезжаю в Гарадок – городок рядом с границей, где я путаюсь с дорогой.

Граница.

Придумываю задачи по мотивам нашего путешествия для Института Человека по предложению Гены:

В каком городе жители обратились с просьбой поставить памятник персонажу книги, но им было отказано по этическим соображениям?

Приезжаем в Опухлики, по наводке Вани, у магазина спрашиваю, где нам встать с палатками. Мужик говорит – езжайте за мной, садиться в машину и едет в лес, я за ним, примерно полчаса на бешеной скорости по лесным дорогам. Гена с Нату еле успевают послать нашим девицам какие-то опознавательные знаки по ходу.

Но, девицы нас чудесно находят!

Вечер у озера. Света рассказывает о том, что чудь не свернула в деревню, по которую узнала, что в ней жил дед. И это желание пришло к ней во время разруливания ситуации с аварией.

Гена рассказывает, что и правда мы тоже долго кружили в ГАРАДке, и путались с дорогой. Как будто почувствовали перекресток.

Я вспоминаю, как Гена меня подтормаживал и со штилем (магазин Штиля в Белоруссии), и с другими ситуациями. А я опять выпала из состояния – «Ожидания Благодати».

 

10 августа

Опухлики —

Сегодня
проснулись на стоянке рядом с Опухликами
я думала, что на озере Большой Иван, но оказалось, что это — другое озеро.

Света рассказала, что ее брат сейчас в Витебске и я распереживалась и постепенно стала переживать, что я ошиблась, когда уехала от девиц в Витебске, а могла бы сходить в музей и спросить там — чья машина? Я не хотела руководить, и поэтому решила уехать, но был другой вариант — помогать. И, может быть, мы остались бы еще в Витебске, или приехали на ночь в деревню, в которую хотела света.

И, переживала, что я как Андрюша, который упилил после перевала Каратюрек еще 8 км, и только потом остановился… и у меня получилось примерно так же…

Помиловала Андрюшу благодаря этому.

Решали задачу про отцов с утра, которую придумал Гена:

Кого многие люди называют отцом, а он им не является, и даже не знает об этом?

Еще разгадывали задачу про аиста: «Аист не может носить такие тяжелые грузы, как человеческие младенцы. Что тогда означает миф о том, что аист приносит ребенка?»

Потом, поехали в Великие Луки, чтобы провести рефлексию семинара перед расставанием, девицы в Луках нашли кафе, и мы в него приехали.
Посидели в кафе, я подводила итоги – что самое важное, что зона – везде!

Вышли к машинам, и Нату обнаружила, что мы стояли на улице Лейтенанта Шмидта!

Чудо!

Гена сочинил модель три слоя реальности:

1. случайности
2. закономерность
3. чудесность

   Мои результаты семинара:
   
   зона везде (в бытовой ситуации всегда есть глубина). В каждый момент времени есть проход на другой уровень реальности. (как в фильмах – фильм, где дверь, как вариант прохода…) реальность – она зыбкая. Я привыкла к обыденности, поэтому не чувствую ее в том, что мне кажется обыденностью, а зыбкость есть везде!

4. в этой поездке — везде где мы ехали все места связаны с людьми (Полоцк — Полина, Невель — Ваня, Великие луки — Юрик… и много еще других мест)

   3. Андрюша помилован4.Ожидание благодати и/или Трепет предвкушения Истины – практика от Гены для меня для очищения сознания. Практика поддержания готовности к любому сигналу. Находится в состоянии ожидания снисхождения Благодати. Ожидание благости должно влиять на углубление активности.

5. Путь — До — это как грести против течения — постоянно и равномерно и с правильным усилием/скоростью — чтобы выгрести, если переставать грести, то удовольствие получить можно, но я отклонюсь от пути, и потом возвращаться.
   6. кооперация и речь, как метод — это практики этого выгребания — постоянного осознания себя в здесь и сейчас, иначе речь становится неточная и процесса кооперации или гармонизации не происходит
   7. Лиминальность – по значению соответствует «зоне». Башня, Днепр, счетчик гейгера — это лиминальные ситуации — и методология семинара — это создание лиминальности для участников. Лиминальность – неопределенность, неуверенность, зыбкость. Это состояние полезно для перехода. Лиминальность – идея наших школьных семинаров.
6. Молитва: Я молю Тебя дать мне то, что ты рад мне дать, но не более того.

дополнительно:
общее представление о Белоруссии, как об осколке Союза

Потом мы разъехались, Я, Гена и Нату помчались дальше, по направлению к Питеру.

К пяти вечера приехали на хутор Утешение. Перед хутором Нату и Гена спешили на клуб и гнали по проселочной дороге, я очень боялась заноса. У меня пока что инграмма связанная с заносом на машине сильна.

Гена меня передразнивал на обратном пути, уже за рулем и по мокрой от дождя дороге я понимала, что боялась зря.

Хутор Утешение.
Здесь дети, большая столовая, Чудское озеро. Людей, которые могли нам показать рассказать нету… видимо уже место не развивается…

Клуб

темы от меня:

• Зона
• Благодать
• Лиминальность (от Гены пример – курительная комната, как лиминальное пространство; человек переключается от попадания в другое пространство…, это помогает ему/человеку переключится…)

После клуба я поставила палатку на краю поля, рядышком с выходом на пляж. Только улеглись спать и начался ливень и буря!

А потом почти всю ночь ветрюган…

Я выбегала на берег созерцать бурю, темные тучи и молнии, которые сверкали зигзагом над озером. Решила, что Чудское озеро приветствует меня и так показывает свою радость.

Одновременно думала, что моя любовь к морю наверное от Чудского озера. И озеро мне говорит: «Я море, только приезжай ко мне почаще!»

И еще выход там же где и вход, за всю поездку ливень был только в первую ночь и последнюю, но в первую я промокла и замерзла, а сейчас мы идеально вписались в палатку, здесь тепло, я даже могу делать вылазки смотреть на бурю.

Гармонии прибавилось.

 

11 августа

хутор «Утешение» — Осельки

Полшестого проснулись, палатка была сухая благодаря ветру, собрались быстро, благодаря Гене.

волны с барашками на озере, я купалась и думала о своем счастливом детстве на Чудском озере, созерцала веревочную тропу, у которой мы ночевали, я думала — как же так, я не поехала сюда раньше, после Добряка — три года назад? Я бы уже была бы счастливее, потому что переживала, что Чудское озеро у нас есть, оно не только в Эстонии. Мир добр!

Утром людей на хуторе не увидели, и уехали. Смешно Гена надо мной подтрунивал, точнее над моей инграммой страха заноса на обратном пути, по доброму и одновременно восстанавливая справедливость и меня затрагивая, чтобы я осознала свою инграмму.

Возвращались по местам, связанным с моей семьей: Толмачево, Тамингонт, Петергофское шоссе.

А когда подъезжали к Оселькам, я включила таки песню — Беловежская пуща, которую Гена напевал всю дорогу, оказалось что почти про нас… по-крайней мере про мое отношение к поездке — природа и первобытность.

и очень красиво поют
прям душевно получилось.

Богатое путешествие получилось!

По приезду в Осельки Гена сделал три ложки-головоломки с ложками.

 

методология семинара:

1. создание лиминальности, но такой, чтобы у человека сохранился выбор – идти спать или продолжать семинарить.
2. депривация зрения, голод и другие депривации могут способствовать проходу через лиминальные пространства